وصف المترجمين مما يوجب رفع الثقة ومجانبة الحقيقة ، كقول عبد النبي القزويني « 1 » في كتابه ( تميم أمل الآمل ) بحق ( أحمد بن محمد حسين الحسيني ) ، طبيب الشاه فتح علي القاجاري ( كان شهاباً ساطعاً وسيفاً قاطعاً ونوراً باهراً وفخراً زاهراً وبحراً زاخراً وعلماً شامخاً وطوداً باذخاً ارتدى بالفضل الكامل وتحلى بالعلم الشامل وبرع في جميع العلوم وفاق في منقولها ومعقولها . . . ) « 2 » . إن مبالغات مسجوعة من هذا النوع لا يمكن أن يتجاوزها السيد الأمين بوصفها لا تعطي القارئ الصورة الحقيقية عن المترجم فيعلق عليها بالقول : " ولم نستفد من هذه الأوصاف المتتابعة المسجعة شيئاً مفصلًا من أحواله ولا من هذه المبالغات ما يمكن الركون إليه من صفاته ، وهكذا اعتاد جملة من المؤلفين أن يصفوا ويبالغوا حتى ارتفعت الثقة من كلامهم ولو وصفوا الرجل بألفاظ ساذجة مراعين الحقيقة لكان أنفع وأبعد عن المؤاخذة . . . " « 3 » . ويفرد جانباً من تعليقاته للجهود التي بذلها علماء جبل عامل لأجل العلم ونصرة الدين ، مشيداً بتلك الجهود ، ومبيناً أهميتها فيقول : " إن علماء جبل عامل كانوا يدرسون في جميع فنون المعرفة والعلم ، وأنهم لا يكتفون بمراجعة تلك العلوم بل وتدريسها أيضاً ، فضلًا عن مواظبتهم على العبادات ، واتسامهم بالقناعة في المأكل والملبس والاقتصاد في ذلك " « 4 » . وضرب لنا مثلًا على ذلك في جهود الشيخ عبد الله نعمة « 5 » الذي يصف جهوده بقوله :

--> ( 1 ) . عبد النبي القزويني : عبد النبي بن محمد تقي القزويني اليزدي ، ولد بقزوين سنة 1713 وهو فيلسوف متكلم ، له كتاب تتميم أمل الآمل ألفه سنة 1777 وهو تتمة لكتاب أمل الآمل للشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي . عبد النبي القزويني ، تتميم أمل الآمل ، ص 16 ص 22 . ( 2 ) . محسن الأمين ، أعيان الشيعة ، مج 4 ، ص 440 . ( 3 ) . المصدر نفسه ، ص 440 . ( 4 ) . المصدر نفسه ، مج 11 ، ص 93 . ( 5 ) . عبد الله نعمة : ولد في النجف الأشرف سنة 1916 وانتقل إلى جبل عامل موطنه الأصلي وهو صغير السن فتلقى العلوم فيها . نظم الشعر وهو في السادسة عشرة من عمره ، ولإكمال دراسته الدينية عاد إلى النجف الأشرف سنة 1933 إذ مكث فيها حتى عام 1946 ليعود بعدها إلى بلاده فيؤسس فيها مدرسة دينية . له مؤلفات عديدة أهمها ( أثر التشيع في الأدب العربي ) و ( أعيان آل نعمة ) و ( فلاسفة الشيعة ) . كاظم عبود الفتلاوي ، المنتخب من أعلام الفكر والأدب ، ط 3 ، ( بيروت : دار المواهب للطباعة ، 1999 ) ، ص 281 ؛ علي الخاقاني ، شعراء الغري ، ج 5 ، ص 549 ص 554 .